余华: 兄弟 毛泽东 文人士大夫在中国文化上的地位颇为独特，比起统治阶层和普通民众，这一群体看待佛教更具超越的眼光。此书是对宋代文士如何看待佛教的系统考论。作者从大量的文集和方志中筛选出相关的寺院碑记，将其归拢到不同的问题之下，从多个方面综合呈现这一群体的佛教观。贯穿于其中的主线是在唐宋之变的大背景下，宋代文人对佛教的看法出现了哪些重要变化、为何出现这样的变化。书中强调，思想史研究的标签化容易给人造成宋代理学昌盛、佛教边缘化的印象，但事实上，佛教在宋代远没有被推到中国文化的边缘，而是融入到士大夫的日常生活中，成为他们生活的一个重要部分。

文人士大夫在中国文化上的地位颇为独特，比起统治阶层和普通民众，这一群体看待佛教更具超越的眼光。此书是对宋代文士如何看待佛教的系统考论。作者从大量的文集和方志中筛选出相关的寺院碑记，将其归拢到不同的问题之下，从多个方面综合呈现这一群体的佛教观。贯穿于其中的主线是在唐宋之变的大背景下，宋代文人对佛教的看法出现了哪些重要变化、为何出现这样的变化。书中强调，思想史研究的标签化容易给人造成宋代理学昌盛、佛教边缘化的印象，但事实上，佛教在宋代远没有被推到中国文化的边缘，而是融入到士大夫的日常生活中，成为他们生活的一个重要部分。

including its history

《黄金时代》是王小波的代表作，也是他的成名作。这本书经过多次修改，耗费了王小波二十年的心血，最终成为了一部不朽的文学经典。作品收获了无数赞誉，并获得了《亚洲周刊》二十世纪中文小说一百强和第十三届《联合报》中篇小说大奖。故事的主人公“王二”经历了三个不同的人生阶段，青年时反抗荒诞的年代，中年时努力融入社会，年老时反思人生的意义。“王二”的故事，实际上是关于我们每个人的生活，是关于对人性的反思。

《中国乡村研究》是历史学暨社会科学杂志Modern China（在美国出版）的姊妹刊，2003年创刊，第一、二辑由商务印书馆出版，第三、四辑由中国社会科学出版社出版，第五至十四辑由福建教育出版社出版，第十五辑开始，由广西师范大学出版社出版。 《中国乡村研究》的宗旨：汇集 中国乡村研究的优秀人才，提高中国乡村研究的理论和实证水准，促进中外乡村研究的学术交流，推动中国乡村研究的本土化和国际化。本辑刊由创刊编辑黄宗智教授担任主编，编委会成员来自国内外知名大学的专家学者，采取双向匿名审稿制度。 第十六辑关注：中国乡村问题的历史回顾与前瞻愿想、中国农村的变化、革命根据地研究、民国时期的租佃与雇佣关系、新农业、台湾小农经济。

◆借鉴各领域学者的成功经验 ◆规划理想的学术写作生涯 ··· 【内容简介】 海伦· 索德对全球100位杰出学者进行了深度访谈，发现这些学者的成功都基于卓有成效的四大“基础习惯”，涉及行为、手艺、社会和情绪。本书通过揭示使这些学者成为优秀作家的习性、仪式和实践，提供一系列有效的实战策略，帮助学术写作者培养自己独特的“基础习惯”： 行为习惯——找到写作节奏 克服拖延症 手艺习惯——掌握学术规范 增进写作技巧 社会习惯——学会同行协作 排除沟通障碍 情绪习惯——获得写作乐趣 应对智识风险 ··· 【媒体及名人推荐】 你一定要阅读此书，它让你情不自禁地尝试学术写作。 ——⸺布赖恩•博伊德（新西兰奥克兰大学教授） · 索德的方法打破旧有常规，令人耳目一新，为百般挣扎的学者们提供了巧妙的、一劳永逸的解决方案。 ——《 高等教育纪事报》 · 与那些闲懒的意见相左，海伦·斯沃德欣然揭示，学者的文章并非一定乏善可陈、僵硬呆板、臃肿不堪、枯燥乏味、夸夸其谈、冗长重复。透过精辟的分析和轻松的访谈，她完美地印证了论文写作实不必如此，而她自己的文章就是最好的证明。 ——史蒂芬·平克（美国哈佛大学教授） · 既是关于如何写作的手册，也是严谨的研究。熔趣闻逸事、文人掌故、隽语佳句于一炉。从作家的视角照亮了学术写作之路，揭示了使得学者成为作家的习性、仪式和实践。 ——《图书馆杂志》 ··· 【编辑推荐】 ◆ 本书作者海伦·索德不仅在奥克兰大学从事写作方面的研究，还在全球17个国家的60多所大学中开设写作研习班，向数千名高校师生传授写作技艺，具有深厚的理论素养和丰富的实战经验。 ◆在写作本书之前，索德邀请1223名院系教师、博士研究生、独立学者参加匿名问卷调查，并对结果进行统计，这让索德深谙学术写作中面临的各种困境，也让她的100次深度访谈和本书的建议极具针对性。 ◆如果您正为写论文而备受折磨，或对未知的学术生涯感到恐慌，阅读本书或许会令您感到愉悦，并重拾对学术写作和学术生涯的期待和信心。在丰硕的成果背后，这些成功学者也曾历经艰辛，同时也体会到了不为人知的喜悦。

余华: 兄弟 毛泽东 文人士大夫在中国文化上的地位颇为独特，比起统治阶层和普通民众，这一群体看待佛教更具超越的眼光。此书是对宋代文士如何看待佛教的系统考论。作者从大量的文集和方志中筛选出相关的寺院碑记，将其归拢到不同的问题之下，从多个方面综合呈现这一群体的佛教观。贯穿于其中的主线是在唐宋之变的大背景下，宋代文人对佛教的看法出现了哪些重要变化、为何出现这样的变化。书中强调，思想史研究的标签化容易给人造成宋代理学昌盛、佛教边缘化的印象，但事实上，佛教在宋代远没有被推到中国文化的边缘，而是融入到士大夫的日常生活中，成为他们生活的一个重要部分。