红太阳是怎样升起的: 延安整风运动的来龙去脉 51 反驳不到位，如同射击打脱靶 误伤他人，引起争吵 依托格雷厄姆标靶 磨练反驳技巧，锻炼批判思维 让你的反驳击中要害，完胜

反驳不到位，如同射击打脱靶 误伤他人，引起争吵 依托格雷厄姆标靶 磨练反驳技巧，锻炼批判思维 让你的反驳击中要害，完胜 ◎ 编辑推荐 ★ 用格雷厄姆标靶系统，将反驳流程化、标准化，人人都可学会好的“反驳”。 在中文语境下，反驳似乎总是与“冒犯”“冲突”甚至“攻击”联系在一起。虽然双方有不同意见是极为普通与常见的事情，但我们似乎在表达这种不同意见时总会陷入困境，难以平心静气。这不是“反驳”这个行为本身具有攻击性的问题，而是因为我们没有章法的反驳误伤了对方。理不顺、说不清，反驳中出现的混乱是因为我们缺乏必要的训练。反驳是一门技术，也是一门艺术，只有掌握了基本的规则，我们才能更好地使用它。书中作者运用格雷厄姆标靶，将反驳拆解成了8步，清晰明了展示反驳的层次与目标，以轻松幽默的笔调引领读者从外环一步步挺进，直至正中靶心——瞄准对方论点，并加以反驳。 ★ 被人胡搅蛮缠？别担心，从表到里让你理解诡辩，帮你拆解语言陷阱，牢牢掌握谈话主动权。 诡辩历史悠久，只要有交流/讨论，就难免有诡辩。它除了搅混水，让使用诡辩的人显得似乎获胜，对实际议题没有任何意义。自然，在一场好的交流/讨论中，识破诡辩就至关重要。作者在书中特别针对多种常见诡辩术的实质与弱点做了剖析，帮助你识破一切，精准打击，转守为攻，掌握主动。 ★ 用优质的反驳，让事情变简单，充分表达，高效沟通。 反驳只是一种沟通手段，它的终极目标并不是击倒对方，而是双方意见的充分沟通。面对只想发泄情绪、无效沟通之人，最好的方式是远离。放弃为反驳而反驳，用意见赢得真正的尊重。 ◎ 内容简介 面对问题，每个人都希望自己能够用更切题的论据辩论，有效地表达自己的观点，温和、友善地向他人提出质疑……但这些并不是短时间便能速成的技能。 为了让更多人懂得如何表达反对、拥有批判精神，两位作者合作完成了这本书。本书分为两个部分，第一个部分向读者介绍硅谷传奇创业者保罗·格雷厄姆所提出的反驳标靶，教给读者有效沟通的基本原则与框架；第二部分则是对沟通过程中容易出现的逻辑谬误进行梳理，并教给读者当遭到辩论对手用这些似是而非的问题攻击时，该如何见招拆招、戳穿陷阱。其中既有关于表达的种种心得与经验，同时也有幽默有趣的场景模拟，让你了解最好的说话技巧。而这一切，更将培养你的批判精神与独立思考力！这是一本适合所有人的书！

聞天祥（影評人）

Archeologia dell’ufficio）。 这种范式，既是本体论的又是实践的，它交织了存在与行动、神性与人性，也是教会在它的历史进程中从未停止塑造和表达的，从早期没有太多确切规定的《使徒宪章》（Costituzioni apostoliche），到13世纪的纪尧姆•杜兰德精心构思下的《礼仪原理论》（Rationale divinorum officiorum），到1947年措辞严谨的教皇通谕《上帝的调解人》（Mediator Dei）。然而，只有对这种范式完成初步的定义，我们才有可能实际地理解“形式—生命”所涉及的咫尺而又遥远的经验。 对于修道士的生活方式，如果只能从刻苦比对礼仪范式中获取理解，那么，研究工作中的关键实验就不能不投入对12、13世纪的宗教运动的分析中，而方济各主义正是这些运动走向登峰造极的代表。宗教运动的主要实践不再停留在教义和法律的层面，而是走进了生活本身，从这个角度看，宗教运动在任何意义上都代表修道制度已经来到决定性的历史节点，修道主义的长、短、胜、负，都在这一刻达到了张力的极限。 为此，本书将针对方济各和方济各派理论家们有关“清贫”以及“使用”的启示作出诠释，并且以此作为行文的收尾。关于诠释，一类是早期的传说和大量的圣徒文学，经它们粉饰出来的，不是过于人性的疯子、傻子的面具，就是非人性的新基督的面具，它们共同掩盖了“清贫”以及“使用”的理论；另一类则如《圣经》或法律文本的注释，关注事实而非事实附带或包含的理论意义，它们将方济会的信息局限在法律史和教会史的学科范畴。无论在哪一类诠释中，至今尚未触及的东西或许才是方济会留下的最宝贵的遗产，如同无法拖延的任务，西方世界将不得不一次又一次地回过头来与它对峙：如何思考一种“形式—生命”，一种完全脱离了法律掌控的人类生活，一种永远不会成为占有的对身体和世界的使用。也就是说：想一想生命，它永远不是所有权的受让，而是一种共同的使用。 至于这样的任务，需要详细制作一套“使用”的理论，它缺失于西方哲学体系，连最基本的原理都不存在，而从这一理论出发，还需要对那个“操作”和“政府”的本体进行批判，这样的本体，在各种伪装之下，还在继续决定着人类的命运。这份功课，就让我们留给《牲人》的最后一卷去展开吧。

●第一章--導言；

《罪责问题：论德国的政治责任》是德国哲学家雅斯贝尔斯的一本政治哲学小册子。在雅斯贝尔斯对政治的思考中，最重要的动机是彻底的自新道德与哲学，他针对二战时德国人的“集体犯罪”，把罪责细分为刑事罪行、政治罪行、道德罪行、形而上罪行四种，认为后三种是当时所有的德国人都逃避不了的。政治罪行须承担赔偿义务，道德罪行、形而上罪行只能经由每一位德国人以及全体德国人民通过“内在转变”，在道德与政治思维方式的“自新”的过程之中，才能清偿。作者在后记中指出：这本书应该用来自我反省。借由此书明确认识罪责、并接受罪责的同时，找到通往尊严之路。

红太阳是怎样升起的: 延安整风运动的来龙去脉 51 反驳不到位，如同射击打脱靶 误伤他人，引起争吵 依托格雷厄姆标靶 磨练反驳技巧，锻炼批判思维 让你的反驳击中要害，完胜1949