剑桥中华人民共和国史.上卷， 革命的中国的兴起: 1949-1965 Huoshan 本书对传统比较法的研究方法和研究对象进行了扬弃，是一种库恩意义上的范式转换，堪称比较法研究中的“科学革命”。其精彩之处不仅在于指出了表面上相互竞争的语境主义和文本主义研究进路在“外在主义”上深层的一致性，提出内在于法律系统的研究方法，更在于其论述能够融贯哲学、精神分析、历史、经济、法教义学等全方位的智识资源，而又不失法学研究基本的规范立场。在“比较法哲学”的统一标题下，本书编章各有侧重。第一编作为本书的主体部分主要侧重于对旧学科的批判和对新学科的证成；第二编第一部分主要侧重于对传统比较法外在主义研究进路的批判吸纳；第二部分是从法律史和比较法关系的角度对第一篇进行重述；第三部分是作者将“比较法哲学”这一学科落实到具体事例；第四部分波斯纳的书评则是对具体的外在主义研究进路的应用性批判。可以说，这五篇文章的集合清晰地向我们阐释了关于“比较法哲学”这一新学科的“是什么”“为什么”“如何做”三大问题。

本书对传统比较法的研究方法和研究对象进行了扬弃，是一种库恩意义上的范式转换，堪称比较法研究中的“科学革命”。其精彩之处不仅在于指出了表面上相互竞争的语境主义和文本主义研究进路在“外在主义”上深层的一致性，提出内在于法律系统的研究方法，更在于其论述能够融贯哲学、精神分析、历史、经济、法教义学等全方位的智识资源，而又不失法学研究基本的规范立场。在“比较法哲学”的统一标题下，本书编章各有侧重。第一编作为本书的主体部分主要侧重于对旧学科的批判和对新学科的证成；第二编第一部分主要侧重于对传统比较法外在主义研究进路的批判吸纳；第二部分是从法律史和比较法关系的角度对第一篇进行重述；第三部分是作者将“比较法哲学”这一学科落实到具体事例；第四部分波斯纳的书评则是对具体的外在主义研究进路的应用性批判。可以说，这五篇文章的集合清晰地向我们阐释了关于“比较法哲学”这一新学科的“是什么”“为什么”“如何做”三大问题。

“[Red Notice] does for investing in Russia and the former Soviet Union what Liar’s Poker did for our understanding of Salomon Brothers

Format: Paperback

黑格尔是专制主义的辩护士吗？海德格尔和纳粹究竟是什么关系？阿伦特为何难以被理解？海德格尔和阿伦特的爱情意味着什么？哈贝马斯对霸权主义到底持什么态度？要回答这些问题，需深入哲学家的历史世界和生命经历，从他们与时代和世界的互动关系中来观察他们的思想。 张汝伦教授这部经典文集，标识出莱茵河畔的哲学之旅。通过打破德国哲学艰深晦涩、玄妙高深的刻板印象，还原了哲学家的最初关怀，从人和历史的视角打开哲学之门，以丰满的、极有人格魅力的德国哲学家形象，串起一部知人论世的德国哲学史。 ◎ 编辑推荐 德国哲学丰碑林立，即便是哲学专业的博士生，也难以在几年的时间里读遍德国哲学原著，掌握其哲学要义。深耕德国哲学数十年的著名学者张汝伦教授，以一种通而不俗的散文笔法，为所有对德国哲学感兴趣的学生和普通读者提供了极易亲近的指南和导读。 另一方面，德国哲学向来给人的印象是枯燥晦涩的行文、艰深庞大的体系，德国哲学家则一直是谨小慎微、两耳不闻窗外事的形象，现代学术工业的“学术文章”更是加深了这种印象。张汝伦教授认为，真正的哲学，一定是实践哲学，因此他注重从哲学家的一生行谊出发来考察和理解哲学家，挖掘出理性和逻辑背后的人间冷暖、世事沧桑。他笔下的德国哲学家，始终以自己的思想与历史和时代互动。 莱茵河流淌至今，德国思想家们也活在历史和时代中。《莱茵哲影》以莱茵河为喻，以哲学家的生命关怀为线索，串联起德国哲学的历史源流。 ◎ 业界推荐 张汝伦先生的《莱茵哲影》，既有德国哲学家哲学的踪影，也有其生活和时代的踪影，还有他们在后世评论家口中或在中国的踪影，更有所有这些踪影在本书作者这里的踪影。这些踪影相互交织、叠加，在哲学与生活、思想与行动之间建立起连接，示例性地打破了通常对哲学家乃至哲学本身的刻板印象，既还原又重构了哲学，更凸显出哲学的实践价值和本真意义。 ——张志平，上海师范大学哲学系教授 德国哲学博大精深，想要真正进入其中并非易事。张汝伦教授的《莱茵哲影》摆脱了研究性著述的“规范”束缚和概论性文体的面面俱到，堪称一种风格独特的德国哲学入门读本。这部随笔集以“知人论世”的写作诉求和强调实践哲学之思想深意的哲思姿态，潇洒地评说康德、黑格尔、海德格尔与阿多诺等德国哲学大家的学术人生和思想真义，渗透其中的是彰显作者学术情怀和独立思考的真知灼见。 ——孙国忠，上海音乐学院教授 张汝伦老师专治德国哲学多年，尤其对德国古典哲学及海德格尔哲学研究极深。他的这本《莱茵哲影》，以一种非“学术化”的方式，揭示了哲学所关心的根本问题。 ——郝春鹏，上海师范大学哲学系副教授 理论的晦涩，并不等同于不食人间烟火。张汝伦老师的《莱茵哲影》正是通过一系列文章，提醒我们，学者的真正使命在于“高度关注人类一般的实际发展进程，并经常促进这种发展进程”（费希特语）。张老师不仅要打破我们对德国哲学与德国哲学家的思维定势，而且是带着提高社会道德良知的使命去做学问。本书再版，于我辈，真是幸甚！ ——周赟，上海应用技术大学马克思主义学院副教授 在复旦求学期间，曾多次聆听张汝伦老师开授的课程。张老师的课堂总是旁听满满，大家都要早去占座。张老师讲课时声情并茂，倾情倾力，引人入胜。现在想来，这是因为张老师一直都是在用生命激情点亮莘莘学子的心灵之灯。 ——陈瑞萍，上海中医药大学马克思主义学院教师

Yu has made changes to the translation itself in order to make it as precise as possible

剑桥中华人民共和国史.上卷， 革命的中国的兴起: 1949-1965 Huoshan 本书对传统比较法的研究方法和研究对象进行了扬弃，是一种库恩意义上的范式转换，堪称比较法研究中的“科学革命”。其精彩之处不仅在于指出了表面上相互竞争的语境主义和文本主义研究进路在“外在主义”上深层的一致性，提出内在于法律系统的研究方法，更在于其论述能够融贯哲学、精神分析、历史、经济、法教义学等全方位的智识资源，而又不失法学研究基本的规范立场。在“比较法哲学”的统一标题下，本书编章各有侧重。第一编作为本书的主体部分主要侧重于对旧学科的批判和对新学科的证成；第二编第一部分主要侧重于对传统比较法外在主义研究进路的批判吸纳；第二部分是从法律史和比较法关系的角度对第一篇进行重述；第三部分是作者将“比较法哲学”这一学科落实到具体事例；第四部分波斯纳的书评则是对具体的外在主义研究进路的应用性批判。可以说，这五篇文章的集合清晰地向我们阐释了关于“比较法哲学”这一新学科的“是什么”“为什么”“如何做”三大问题。():1949 196514194919651966