嗑药（三版） CCP 著有關文化大革命在西藏的圖文書《殺劫》、西藏文革口述訪談《西藏記憶》，短篇小說集《念珠中的故事》，2008年西藏事件大事記《鼠年雪獅吼》，故事/散文集《西藏筆記》《名為西藏的詩》《看不見的西藏》《西藏：2008》《樂土背後》《绛紅廢墟》《疫年記西藏》，遊記《絳紅色的地圖》，詩集《西藏在上》《雪域的白》《阿尼瑪卿，阿尼瑪卿》《疫》，記錄/評論《自焚藏人檔案》《西藏火鳳凰》《仁波切之殤》《無間空白》；並與作家王力雄合著評論集《聽說西藏》《圖伯特這幾年》。譯成藏文、英文、法文、日文、德文、捷克文、波蘭文、西班牙文、加泰羅尼亞文、韓文等多種文字。獲寫作與人權等多個國際獎項。

著有關文化大革命在西藏的圖文書《殺劫》、西藏文革口述訪談《西藏記憶》，短篇小說集《念珠中的故事》，2008年西藏事件大事記《鼠年雪獅吼》，故事/散文集《西藏筆記》《名為西藏的詩》《看不見的西藏》《西藏：2008》《樂土背後》《绛紅廢墟》《疫年記西藏》，遊記《絳紅色的地圖》，詩集《西藏在上》《雪域的白》《阿尼瑪卿，阿尼瑪卿》《疫》，記錄/評論《自焚藏人檔案》《西藏火鳳凰》《仁波切之殤》《無間空白》；並與作家王力雄合著評論集《聽說西藏》《圖伯特這幾年》。譯成藏文、英文、法文、日文、德文、捷克文、波蘭文、西班牙文、加泰羅尼亞文、韓文等多種文字。獲寫作與人權等多個國際獎項。

人，无法独居。 能让我们抱团取暖、共度此生的，只有部落。 购物狂欢、八卦群聊、拼车合租…… 我，因部落中的你们才得以存在。 我们，正在回到欢乐的部落时代！ 法兰西学院人文科学大奖得主，后现代社会奠基之作！ 著名社会思想家鲍德里亚、鲍曼鼎力推荐！ ——关于本书 ☆享誉世界的后现代理论经典 ☆名列DK社会学百科的经典书目 ☆一场承继过去、通往未来的阅读冒险 ☆一本指引当代碎片化生活意义的指南 ☆一首献给当代庸常生活的赞歌 ——关于作者米歇尔·马费索利 ☆法国当代明星学者 ☆一位醉心于日常生活的社会学家 ☆鲍德里亚、鲍曼推心置腹的亲密战友 ☆利奥塔×鲍德里亚×马费索利=法国后现代社会思想三剑客 — 内容简介 — 为了使社会学能更好地描述后现代社会，马费索利提出了“新部落主义”的概念。他认为，相比于现代、理性的社会，当代社会恰恰位于看似稀疏平常的日常生活表面之中，位于由个人组成的转瞬即逝的小部落之中，位于它们散发出的感性、温暖、亲密、强烈的生命本能之中。 此时此地，重要的不再是“我”，而是抱团取暖、互助共生的“我们”。我们，因他人才得以存在。 部落是人类千万年来的集体梦想，更是在当下生活中承继过去、通往未来的方式。 — 编辑推荐 — 这本书是一个全新的世界，也是一场语言的冒险。 我们跟随导师马费索利，在人类浩如烟海的记事中，在深邃的自然界生命当中，在一个个我们不能更熟悉的词语的本义中，找寻我们今天部落式的生存方式的痕迹和证明。 我们跟随导师马费索利，从深海一块美丽的珊瑚、澳大利亚土著的狂欢舞蹈、文艺复兴时的佛罗伦萨，走到当代法国街头的酒馆、巴西喧闹的海滩、意大利的散步大道、大都市中的“城中村”，聆听街头“脏衣服要在家里洗”的俚语，细细体验各种生命在此时此地迸射出的美丽光辉。 这一切都告诉我们：我们当今以碎片般的身体组成的众多细小部落，早在千万年前的远古就已存在；我们在当代庸常生活中放射出的光芒，正是千年来流传不息的美丽生命本能。 — 学者评论 — 米歇尔·马费索利用一个极具暗示性的“新部落主义”概念来描述我们的世界，其特征包含着对共同体的执着追寻。马费索利认为，我们的世界是一个部落的世界，一个只承认部落的真理和对错美丑观念的世界。然而，这也是一个新的部落世界，一个在大多数重要方面不同于古代原始部落的世界。——齐格蒙·鲍曼，当代著名社会思想家 这是对正在进行的根本社会变革的一种极好的前瞻性方法。这是一本具有里程碑意义的书，它将成为当代社会学的经典之作。——埃德加·莫兰，法国哲学家、社会学家 米歇尔·马费索利以部落原型为例提醒我们：任何文明只有牢记其根源才能够存续下去。这是对当代想象物的睿智分析。——吉尔贝·迪朗，法国人类学家 后现代部落，正如马费索利的分析，迫使我们重新思考涂尔干的社会学所描述的、已完全过时的有机团结。“螺旋”，作为并非在同一层面上的回归，很好地表明了马费索利话语的确切性。——朱利安·弗罗因德，法国哲学家、社会学家 《部落时代》是对当代社会复杂性进行的实证、哲学的分析。可以说，它反映出了后现代性的“基本形式”。——乔治·巴朗迪耶，法国社会学家、人类学家 《部落时代》以回归原始的方式，前瞻性地精准刻画了我们时代正在涌现的根本特征。不难预料，这部已然成为经典的著作，在元宇宙时代也将拥有自己的一席之地。毕竟，部落是人类社会存在样态不断迭代中恒久的隐喻性意象。 尤为难得的是，中译者乃马费索利的入室弟子，既得其师思想神髓，又精心推敲文字，读来让人兴味盎然！——成伯清，南京大学社会学院教授

没有专注于18世纪和19世纪的欧洲帝国建造者……亚桑诺夫聚焦在野心勃勃、精力充沛、离经叛道的几个人身上，他们利用东方，将其作为重新塑造自我的手段……一个不为人知的迷人故事。 ——《波士顿环球报》

从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德、埃斯库罗斯到罗马共和国时期的西塞罗和帝国时期的圣奥古斯丁，再到中世纪的阿奎那……艾伦•伍德在《西方政治思想的社会史：公民到领主》中回望了那些在现代社会留下不可磨灭印记的思想家。她没有从政治文本的角度诠释他们的理念，而是将其解读为对社会和历史的创造性回应。 在她看来，从古代到中世纪，有产阶层、劳动阶层和国家之间的复杂互动以及私有财产权和国家权力之间的紧张关系形塑了后世的政治理论，主导了西方政治的发展。伍德以社会史的创新视角重述了政治理论史。

* “安托万爱你是为了跟你在一起。他想跟你在一起得到幸福，那是他那种年龄的想法。而我，我想要的是让你幸福，独立于我的幸福。我只有等待了。” * 妩媚、聪慧的吕茜尔与有钱人夏尔同居，共享优裕的生活和体面的朋友圈。在一次社交晚宴上，吕茜尔认识了出版社编辑安托万，两人的默契逐渐转化为恋情。安托万要求吕茜尔做出选择，吕茜尔决定离开夏尔。夏尔自认看透了爱情的真相，笃信她会回来。

嗑药（三版） CCP 著有關文化大革命在西藏的圖文書《殺劫》、西藏文革口述訪談《西藏記憶》，短篇小說集《念珠中的故事》，2008年西藏事件大事記《鼠年雪獅吼》，故事/散文集《西藏筆記》《名為西藏的詩》《看不見的西藏》《西藏：2008》《樂土背後》《绛紅廢墟》《疫年記西藏》，遊記《絳紅色的地圖》，詩集《西藏在上》《雪域的白》《阿尼瑪卿，阿尼瑪卿》《疫》，記錄/評論《自焚藏人檔案》《西藏火鳳凰》《仁波切之殤》《無間空白》；並與作家王力雄合著評論集《聽說西藏》《圖伯特這幾年》。譯成藏文、英文、法文、日文、德文、捷克文、波蘭文、西班牙文、加泰羅尼亞文、韓文等多種文字。獲寫作與人權等多個國際獎項。1. 2.