Orphan of Asia 51 设计作为日常生活中普遍存在的现象，它与美的相关性是毋庸置疑的，由此设计美学似乎成了理所当然的学科。然而本书的作者却认为，设计美学的合理性要建立在它与美学知识体系的历史性之间的内在关联之上。基于这种视角，作者对康德美学进行了重新分析，找寻从中延伸出设计美的基本概念的可能性；同时她还在对日常生活美学的批判性研究基础上，指出设计美学比日常生活美学更合理的地方。作者对设计美学有着深沉的寄望，认为它有可能重建美学与日常生活之间的深刻关联。 “福希的书提供了一个有力的论点，那就是，设计的重要性应当得到承认，只有意识到这一点，哲学美学才有可能得到拓展。” ——辛西娅·弗里兰，《圣母诺特丹哲学评论》 “设计在我们的生活中如此熟悉又如此‘寻常’，故而不为人所见。福希通过发展设计美学理论，成功地对设计这种被人忽视的现状进行了纠正。她通过对美学历史理论与当代思想的谨慎分析，让设计美学得以进入哲学美学已构造起的内在框架中。该研究不仅是及时的，而且令人欣喜，因为它为当下已出现的日常生活美学著述增添了新的内容。” ——斋藤百合子，《美学与艺术批评》

设计作为日常生活中普遍存在的现象，它与美的相关性是毋庸置疑的，由此设计美学似乎成了理所当然的学科。然而本书的作者却认为，设计美学的合理性要建立在它与美学知识体系的历史性之间的内在关联之上。基于这种视角，作者对康德美学进行了重新分析，找寻从中延伸出设计美的基本概念的可能性；同时她还在对日常生活美学的批判性研究基础上，指出设计美学比日常生活美学更合理的地方。作者对设计美学有着深沉的寄望，认为它有可能重建美学与日常生活之间的深刻关联。 “福希的书提供了一个有力的论点，那就是，设计的重要性应当得到承认，只有意识到这一点，哲学美学才有可能得到拓展。” ——辛西娅·弗里兰，《圣母诺特丹哲学评论》 “设计在我们的生活中如此熟悉又如此‘寻常’，故而不为人所见。福希通过发展设计美学理论，成功地对设计这种被人忽视的现状进行了纠正。她通过对美学历史理论与当代思想的谨慎分析，让设计美学得以进入哲学美学已构造起的内在框架中。该研究不仅是及时的，而且令人欣喜，因为它为当下已出现的日常生活美学著述增添了新的内容。” ——斋藤百合子，《美学与艺术批评》

开创性地定义与分析“反智主义” 长销半个世纪 频频预见美国政坛问题的指南之作 清华政治系教授任剑涛万字导读 深入浅出解析经典 洞悉美国历史与当下政治态势的不二之选 「内容简介」 说到美国人的特质，许多国家的人都会提到一个词：无知。特朗普的出现更是令这一印象深入人心。但是，美国人并非从来如此。北美殖民早期，新英格兰等地有着优秀的智识传统，建立了哈佛、耶鲁等最早的一批大学，在美国国父中也不乏学识渊博之人。然而，美国独立后不久，杰克逊的民粹主义政治种下了第一粒反智的种子。此后，福音运动在教会推行去精英化，高中教育的普及改革重实用、轻学业，使反智在美国大众心中彻底生根；而商业的蓬勃兴旺掀起实用之风，进步时期与新政对知识分子的仰赖更激发反智观念的反弹。在起起伏伏的历史波澜间，抵制智识的潮流不断壮大，直至今日之势。 在本书中，霍夫施塔特以“反智”为切入口，综述美国的政治、宗教、社会、文化和商业历史，或回顾学者政客的唇枪舌剑，或罗列扎实可信的数据材料，在严肃批评中信手夹入三五行诙谐的掌故，于紧凑叙述后顺带跟上一两句辛辣的讽刺；须微观时，则描摹政坛商界之怪状，须宏观时，则鞭辟信仰思想之腠理。这本书流传数十年，不啻为介绍美国反智传统的经典之作，更是呈现出一副鲜为人知、入木三分的美利坚面孔。 收入理想国译丛系列，耐磨牛津护封 80克银河书纸 装帧考究 典雅庄重，收藏经典著作的不二之选

《无缘社会》获菊池宽奖3年之后，NHK特别节目录制组再次聚焦老龄化、单身化的日本！ 无法选择自己的“终老之处”，这是今日日本之现实，也是我们明日生活的写照。 日本老年人所领取的养老金，当初是以“老年人与家属住在一起”为前提条件进行制度设计的。然而，随着时代的急剧变化，独居生活变得理所应当——形影不离的夫妻或兄弟姐妹，到最后总有一方得过一段“形单影只的日子”；有孩子的老人通常也不会和下一代同住；选择终身不婚者更是大有人在。 于是，老年人年轻时为日本经济的高增长作出了巨大贡献，老后却无法靠养老金收入安度晚年，或是在各家医院和护理机构间颠沛流离，或是住进5平方米的“免费廉价住所”…… 【编辑推荐】 《老人漂泊社会》与《老后破产》《老后两代破产》共同组成了 NHK特别节目录制组的“老人漂泊社会”系列，是整个系列的发端之作。 在《无缘社会》节目的采访过程中，节目录制组发现，独居老人不仅在死后无人问津，在生前便很可能已经陷入居无定所的窘境。从“无缘社会”到“老人漂泊社会”，老去是一种罪过吗？ 不婚、丧偶、丁克、子女无力照顾……当今社会，每个人可能都不得不经历一段或长或短的“晚年独居”生活。在老龄化和单身化加剧的情况下，社会医保负担沉重。日本曾试图减少接收长期住院老人的“照护病床”，同时增加“在家照护”服务，打造“健康长寿”的社会。然而实际情况却是医院减少了老年人的住院时间，后续社会福利措施却并未跟上，附带照护措施的国营养老院等床位供不应求，而很多老年人仅靠养老金又住不起昂贵的私立养老机构。 社会应该如何建立低收入、重病老人的援助机制？“互帮互助型”养老社会可能实现吗？

现实如何残破，诗就在那之前残破，

理查德·戈德思韦特度过了漫长的的学徒生涯。作为一名专注于研究 13—16世纪佛罗伦萨经济的学者，他先前发表的研究成果既探讨这座城市的建筑和银行，也涉及私人财富和对艺术的需求。现在他回过头来，将所有的故事线索融汇在一起，撰写了一部令人信服的、关于早期资本主义历史的巨著。 ——《经济学人》（Economist）

Orphan of Asia 51 设计作为日常生活中普遍存在的现象，它与美的相关性是毋庸置疑的，由此设计美学似乎成了理所当然的学科。然而本书的作者却认为，设计美学的合理性要建立在它与美学知识体系的历史性之间的内在关联之上。基于这种视角，作者对康德美学进行了重新分析，找寻从中延伸出设计美的基本概念的可能性；同时她还在对日常生活美学的批判性研究基础上，指出设计美学比日常生活美学更合理的地方。作者对设计美学有着深沉的寄望，认为它有可能重建美学与日常生活之间的深刻关联。 “福希的书提供了一个有力的论点，那就是，设计的重要性应当得到承认，只有意识到这一点，哲学美学才有可能得到拓展。” ——辛西娅·弗里兰，《圣母诺特丹哲学评论》 “设计在我们的生活中如此熟悉又如此‘寻常’，故而不为人所见。福希通过发展设计美学理论，成功地对设计这种被人忽视的现状进行了纠正。她通过对美学历史理论与当代思想的谨慎分析，让设计美学得以进入哲学美学已构造起的内在框架中。该研究不仅是及时的，而且令人欣喜，因为它为当下已出现的日常生活美学著述增添了新的内容。” ——斋藤百合子，《美学与艺术批评》Born in Japanese occupied Taiwan, raised in the scholarly traditions of ancient China by his grandfather but forced into the Japanese educational system, Hu Taiming, the protagonist of Orphan of Asia, ultimately finds himself estranged from all three cultures. Wu's autobiographical novel, completed in 1945, is widely regarded as a classic of modern Asian literature and a groundbreaking expression of the postwar Taiwanese national consciousness.