批判的武器: 罗莎·卢森堡与同时代思想者的论争 长销书 Asian Godfathers is a riveting

Asian Godfathers is a riveting and illuminating book that lifts the curtain on a world of staggering secrecy and hypocrisy

《甲骨文字研究》 中國現代古文字學家、史學家郭沫若（1892—1978）研究甲骨文的第一本論文集。本書於1931年初版於上海。本書的基本內容是對商代甲骨文作文字的考釋，也對甲骨材料本身的其他方麵作了一些探索。本書各篇的冩作，是作者1928年旅居日本時期。甲骨文髮現於1899年，郭沫若進行甲骨文字考釋時，學術界對甲骨文的研究才剛剛開始，所能認識的字還不多。作者在書中對甲骨文中的祖、妣、臣、宰、耤、勿、和、朋、歲、甲、易日、鏝黽、五十、七十、幹支字等進行了考釋。作者在釋字的同時，更着力於對由此字反映的社會史事進行探討，如在《釋祖妣》文中，提出甲骨文字的祖、妣二字，乃是男女生殖器的象形，古人稱父之父爲祖，父之母爲妣，是一種生殖崇拜，反映了古代社會存在母權製的曆史遺跡。此事雖不雅訓，卻是對古代社會史實作出的合於科學的解釋。在《釋臣宰》文中，提出“臣”字的構形爲豎目，乃是由於臣的身份本是奴隸的冩照。人首俯下則目豎，故用豎目來表示屈服於他人的這種人。宰字像一人在屋下執事，其必爲罪人，其身份亦猶臣。臣宰本是亡國者中，甘願歸順者，故用以宰治其同族，相沿既久，則凡治人者皆稱爲臣宰。在對甲骨材料本身的研究方麵，有關於甲骨斷片的綴合，卜辭殘辭互相補足其文義，文字缺刻筆劃的舉例，甲骨文時代區分的提出等，都是有益甲骨文本身的研究。本書作者是爲研究中國古代社會史而從事甲骨文的研究，通過對已識、未識的甲骨文字的闡述，來了解殷代的生産方式、生産關繫和意識形態，開創了爲探討古代社會的實際而研究古文字的道路，對後世甲骨文和古文字的研究産生深遠的影響。

引自朱正《云天孤雁待春还 -- 李锐1975-1979年家信集》“序”

Galicja波)是在1772年“D一次瓜分波兰”的特殊乃史节点上哈布斯堡当局所创立的一个新省级行政区，坐落于今天的波兰东南部和乌克兰西部的交界处，在不同时期揽括了包括很多重要城市。这里汇聚了波兰人、德意志/奥地利人、卢森尼亚/乌克兰人、阿什肯 纳兹犹太人、高地人以及其他少数民族。从1772年被创建到1918 年一战结束哈布斯堡覆灭，加利西亚这个现已灭亡的地理政治实体走过了近150年的历史沧桑和风风雨雨。 沃尔夫教授讲述了“加利西亚”作为一个新地理、民族、文化、身份概念的构建想象和思想传承史。从无到有，从有到无，从悲恸到归属，从热忱到执念，从幻想到堙灭，加利西亚承载了几代男女老少的生命和回忆。本属于不同民族、宗教、习俗的人们因为历史境遇被“加利西亚”和“加利西亚人”这个身份所暂时的融合和捆绑，构成了一种安德森式“想象的共同体”。 作者通过解析一系列的事例和文学艺术历史材料，为我们展现了加利西亚是如何从政治构想蜕变成一个实体存在。在这个过程中，加利西亚的身份在一点点的被填充、塑造、修改、层次化。奥地利官僚、波兰政治家、犹太知识分子、乌克兰爱国民主人士，还有各种文学家、艺术家都在自觉或不自觉地为这个身份概念做着自己的注入和解读。但无论从哪个角度去品读，不可否认的是，加利西亚的构念真真切切地存在过

责任并非一种负担

批判的武器: 罗莎·卢森堡与同时代思想者的论争 长销书 Asian Godfathers is a riveting1. 2. 3. 4. [] 351919187135152719101917