春琴抄 Consignment ☆★中國第一起互聯網求助事件☆★ 本書是朱令事件迄今最完整的紀錄……我所著迷的，除了故事本身，還在於環繞在這個無辜殘損的生命四周的，豐富的時代細節，它像微縮膠片一樣記錄了中國的過去，並不太久的過去，也讓我們理解中國的現在。──李志 德 從未遺忘，不敢遺忘，希望有生之年看到真相 ──一名中國網友對清大女學生朱令被下毒事件所下的注解

☆★中國第一起互聯網求助事件☆★ 本書是朱令事件迄今最完整的紀錄……我所著迷的，除了故事本身，還在於環繞在這個無辜殘損的生命四周的，豐富的時代細節，它像微縮膠片一樣記錄了中國的過去，並不太久的過去，也讓我們理解中國的現在。──李志 德 從未遺忘，不敢遺忘，希望有生之年看到真相 ──一名中國網友對清大女學生朱令被下毒事件所下的注解 「一九九四年十二月五號感到腹痛，繼而發展為全身劇痛。持續三天後開始脫髮，顏面神經麻痺，中樞眼肌麻痺，呼吸障礙，目前已失去自主呼吸能力。」 一九九五年，北京清華女學生朱令罹患怪病已四個月，從秀逸且多才多藝的學霸，變成躺在協和醫院加護病房、全身插滿儀器的病患。她的高中同學姑且試著以不甚流利的英文，將上述文字傳上當時在中國才剛起步的互聯網求援。不久後，回覆紛至，這些訊息帶來一個令人疑惑的詞：Thallium（鉈，有毒化合物），這是一種罕見的化學物質，並不是生活中隨便就可以接觸得到的。 之後半個月，全球專家共寄來七百七十六份電郵，其中一百零六份明確指出朱令是鉈中毒。朱令父母要求協和醫院為朱令進行铊中毒測試遭拒，請求學校協助未獲正面回應，甚至連朱令宿舍都莫名遭竊……一切的一切，都顯示整個事件正往詭譎的方向前進：協和不希望自身權威被挑戰；校方的不作為，則是不願承擔毒物管理不善、現場保護不力的失職責任；更恐怖的是，兇手極可能就是清華的學生、朱令的室友孫維──她是朱令身邊唯一能接觸到铊的人。 之後，朱令和她父母的人生就在醫療單位、公安部門以及法院間來回拉扯。即使諸多事證都指向孫維正是下毒者，然因為她的高幹家庭背景，此事件始終無法真正破案。如果不是一般市民、互聯網和海內外無數網友的持續關注與無私援助，朱令不可能存活到現在。 朱令的四十五年，講述的是網路社群、小市民與難以撼動的權力結構對抗的故事，也是在巨大的絕望中，看見不間斷的善意與微小希望的故事。

阿札爾曾說，她的作品是為西方讀者所寫，而作品出版後，小說中隱含的政治立場曾引起熱議，如《衛報》曾提到，革命前，伊朗國王的確掃盲有功，但小說嚴厲批判革命軍之際，沒有提到伊朗國王治下的祕密警察。 8

《中国学术思想史论丛》共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976-1979年时自编。上编（1-2册）自上古至先秦，中编（3-4册）自两汉至隋唐五代，下编（5-8册）自两宋迄晚清民国。 全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。本册迄春秋，共收论文7篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况，详密考索华夏先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义，探求《诗经》的源流意蕴，考辨《西周书》之文体，发明《易经》之旨趣，皆援史证经，多发前人所未发。最后引经据史，以春秋时代人的行为事例验证中国文化之特殊性——道德精神，深细剖揭民族文化之生命内涵。 第一册：全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。本册迄春秋，共收论文7篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况，详密考索华夏先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义，探求《诗经》的源流意蕴，考辨《西周书》之文体，发明《易经》之旨趣，皆援史证经，多发前人所未发。最后引经据史，以春秋时代人的行为事例验证中国文化之特殊性——道德精神，深细剖揭民族文化之生命内涵。 第二册：全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。本册上起孔子，下至秦代，对儒道墨名四家思想，其内容之异同出入，其年代之先后递变，均有精确分析和详密考订；对于古今聚讼之问题，如《易传》与《小戴礼记》诸篇之融会儒道，《大学》《中庸》两篇中所未经阐发之新义，也有独到见解和圆通论定。几篇论析名墨内涵及其传承衍变关系的文章也值得注意，如对《墨经》和墨学晚期吸取儒道后思想之变化的分析，对惠施、公孙龙之间的内部分歧及与西方逻辑学的异同等的论述，也深入浅出，独辟蹊径。 第三册：本册上起两汉，下至南北朝，收文12篇。其重点，一在论本时代的文学，认为建安文学体现了“纯文学独立价值之觉醒”，为中国文学之转折点，并溯源穷流，分析自《诗经》以下至两汉文学的功能性和非独立性，而以《昭明文选》为其主要题材。一在论东汉以下之门第，分析魏晋南北朝的学术文化与当时门第的关系，举凡当时门第在政治社会上，在学术思想上，在诗文艺术上，在有关中国文化传统之种种关系上的反应和影响，莫不有所阐述，可谓发前人所未发。其他尚有根据陆贾《新语》，推求秦汉之际之学术；考释“太史公”及司马迁生年；论析《列女传》中的中国道德精神；根据稀见材料，编为葛洪年谱，以揭破神仙家言之传说等。 第四册：《中国学术思想史论丛（四）》专论隋唐部分，重点论析唐代在中国学术思想史上的两大贡献——古文运动和禅宗，及一些关键人物，如王通、韩愈、柳宗元、六祖惠能等，通过上溯魏晋下究宋明，透彻地点出了中国学术思想转变之大关键所在。 第五册：《中国学术思想史论丛（五）》专论两宋之部。作者把宋学分成三期，初期以胡瑗、孙复、欧阳修、范仲淹和王安石为代表，注重明体达用和道德文章，气象阔大；第二期以周敦颐、邵庸、张载、程颐、程颢为代表，是正统理学的形成期；第三期以朱熹、陆九渊为代表，前者“和合一切”，后者则“扫荡一切”。 《中国学术思想史论丛（五）》循此线索，对两宋时期的思想大家与重要著作或做精细分辨，或做简要述评，既在自孔孟、《易》《庸》、二程、朱陆的整个儒学系统中分辨其传承异同和思想衍变；又从受儒释道多方影响的中国学术思想史的角度对两宋儒学的形成、抱负和特质做了中肯而精当的点评。 第六册：本册专论宋以后之学术，含有元一代，以迄明初。其黄东发、王深宁、吴草庐三家学述，叙朱学之流衍，可见元初学术思想之大概。《读明初开国诸臣诗文集》正续编，举诸家诗文，以证明初诸文臣留恋故朝旧阙，怯于进而勇于退。作者由文论史，抉隐发微，含蓄地批评了这些元遗民缺乏夷夏之辨和民族意识。《金元统治下之新道教》一文对以王重阳和邱处机为代表的新道教（全真教）的历史成因及其三教合一、阳道阴儒的思想实质有很深刻的论述，极有助于我们了解元朝复杂的思想状况。《理学与艺术》一文，则专举绘画一事，以发明学术思想与艺术之相互关系，可为研究中国艺术史者启一新途。 第七册：本册专论明代之理学思想，以阳明学为中心。全书始于朱子学在明初之流衍的考察，其次则对程敏政和罗整庵两位重要的朱学传宗发微探幽，洞察到理学自身的发展及由理学向心学转变的迹象。阳明学及王门后学为该书的核心，作者对王阳明“心学”思想的形成、衍变及其内在矛盾都有很独到的辨析；对王学的流变，尤其是以王龙溪和罗念庵为代表的浙中和江右王门思想之歧异也有很中肯的论述。而对晚明以顾宪成、高攀龙为代表的东林党人力避王门后学之流弊，倡导由王返朱，高扬实学和事功也做了极有价值的分疏。全书以时间为经，以人物及其思想为纬，提要勾玄地梳理了明代思想变化的脉络。编末附《朱子学流衍韩国考》一文，详论韩国理学重镇李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四人，以见出宋明理学对韩国以及周边国家广泛而深入的影响。 第八册：本册专论有清一代。作者为治清代学术思想史的名家，其《中国近三百年学术史》影响很大。本册各篇虽写作时间跨度很大，但多为《学术史》后之作，因此某种程度上是对该书的补充增订。作者四十年代还写过一部专著《清儒学案》，惜在抗战中沉埋江底。《中国学术思想史论丛（八）》收录了1942年发表的《（清儒学案）序》，由此可略窥作者当年的写作理路，殊为难得。

as they face off against threats like food poisoning

the two reach a tenuous reconciliation for the first time in decades

春琴抄 Consignment ☆★中國第一起互聯網求助事件☆★ 本書是朱令事件迄今最完整的紀錄……我所著迷的，除了故事本身，還在於環繞在這個無辜殘損的生命四周的，豐富的時代細節，它像微縮膠片一樣記錄了中國的過去，並不太久的過去，也讓我們理解中國的現在。──李志 德 從未遺忘，不敢遺忘，希望有生之年看到真相 ──一名中國網友對清大女學生朱令被下毒事件所下的注解