塞巴斯蒂安 奈特的真实生活（纳博科夫精选集III） Feima 本长篇纪实文本以一个共和国同龄人的视角作切入点，以编年史方式为经线、以心理历程为纬线，真实而细腻地描述了上海工人新村中工人子弟的成长过程，反映了整整一代人的集体记忆。叙事记忆是从上海的标志性建筑——旧上海时代经典建筑石库门和体现1949年以后工人阶级成为社会主流的工人新村开始的。20世纪50年代初，那是“一人住新村，全厂都光荣”的年代，开始了一家人跟随着在厂里做工人的父亲从常德路石库门房子搬迁到了控江新村的故事，由此开启了工人子弟生涯，也产生了石库门文化与工人新村文化的碰撞。

本长篇纪实文本以一个共和国同龄人的视角作切入点，以编年史方式为经线、以心理历程为纬线，真实而细腻地描述了上海工人新村中工人子弟的成长过程，反映了整整一代人的集体记忆。叙事记忆是从上海的标志性建筑——旧上海时代经典建筑石库门和体现1949年以后工人阶级成为社会主流的工人新村开始的。20世纪50年代初，那是“一人住新村，全厂都光荣”的年代，开始了一家人跟随着在厂里做工人的父亲从常德路石库门房子搬迁到了控江新村的故事，由此开启了工人子弟生涯，也产生了石库门文化与工人新村文化的碰撞。

longlist 知山短篇小说奖，2022年长名单入围作品（14强作品） Edge Hill Short Story Prize 2022

日常生活中，你是否有过这样的体验： 在买买买的冲动下，冲着廉价打折买回的衣服，压箱底多年一次都没穿过，最后不得不丢弃；在商家策划的促销活动中大量购入的食品，最后吃不完不得不倒入垃圾桶。 一刹那，你的脑海里会不会有闪过这样的念头： “这样真的好吗？”“似乎有点不对劲！” 一边是商家的品牌策略，“正因为是名牌才要彻底销毁。要是降价销售会影响到品牌价值”；另一边是面临枯竭的地球资源和在恶劣条件下工作的异国劳动者…… 然而，这样大量生产、大量消费、大量废弃，却把这些当作理所当然、熟视无睹的时代，真的可以持续下去吗？ “浪费”的背后必然隐藏着“不合理”，但如何才能走出消费主义的怪圈？ 《朝日新闻》资深记者深入产业生产与消费现场，探讨这一“大量废弃社会”的现状和解决手段。

《 与MEGA文献研究》内容简介：自晚清曾文正创制造局，开译介西学著作风气以来，西学翻译蔚为大观。百多年前，梁启超奋力呼吁：“国家欲自强，以多译西书为本；学子欲自立，以多读西书为功。”时至今日，此种激进吁求已不再迫切，但他所言西学著述“今之所译，直九牛之一毛耳”，却仍是事实。世纪之交，面对现代化的宏业，有选择地译介国外学术著作，更是学界和出版界不可推诿的任务。基于这一认识，我们隆重推出《当代学术棱镜译丛》，在林林总总的国外学术书中遴选有价值篇什翻译出版。

为此舞文弄笔的人也不少，却常常不敢寻根问底，不敢无拘无東地敞开思想，进行独立思考。梁漱溟先生是我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。 ——费孝通 梁漱溟所说的“中国文化”实有二义: 一是指中华民族创造的文化整体

塞巴斯蒂安 奈特的真实生活（纳博科夫精选集III） Feima 本长篇纪实文本以一个共和国同龄人的视角作切入点，以编年史方式为经线、以心理历程为纬线，真实而细腻地描述了上海工人新村中工人子弟的成长过程，反映了整整一代人的集体记忆。叙事记忆是从上海的标志性建筑——旧上海时代经典建筑石库门和体现1949年以后工人阶级成为社会主流的工人新村开始的。20世纪50年代初，那是“一人住新村，全厂都光荣”的年代，开始了一家人跟随着在厂里做工人的父亲从常德路石库门房子搬迁到了控江新村的故事，由此开启了工人子弟生涯，也产生了石库门文化与工人新村文化的碰撞。V