通往威根码头之路 李锐 complex nations

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S 艾略特的 《荒原》、马尔克斯的《百年孤独》等一起，成为启示剧情发展的重要线索。 ◆《生活大爆炸》中谢尔顿心中的最佳旅行地： “如果可以造访一个幻想中的国度，我最想去的地方就是平面国。” ◎辛辣尖锐的反乌托邦必读经典，发人深省的精神启蒙寓言。 ◆“在这个一百多年前的古老科幻小说里，我们能看见站在二维世界向往三维世界的正方形，也能看见离开桃花源后的武陵人、被烧死在鲜花广场上的布鲁诺、喟叹‘如果我不曾见过太阳’的艾米丽·狄金森，以及站在西方现代艺术开端上的马塞尔·杜尚。” ——译者 蒋慧 ◎反讽式折射女性困境，道出百年来女性的共同命运——“她们毫无希望，所以她们也没有记忆、没有期盼，苦难与屈辱是她们生存的必需品，也是平面国制度的基石。 ” ◆看不见的女性：“当她的另一端对着我们时，她的末端几乎就是她的隐身衣，因为她的末端只隐隐发光，看起来几乎与无生命物一样暗淡。” ◆被污名化的女性：“不幸的是，这个脆弱的性别群体完全为一时激情所控。这当然是出于她们可怜的生理构造

当下，社会科学的主流理论主要采用男性的、资产阶级的、受过良好教育的富人的视角来描述世界，本书作者瑞文·康奈尔称其为“北方理论”，而基于其他国家和地区（如南半球）的经验的社会知识并未得到应有的重视。 在此背景下，本书重新整理并阐释了澳大利亚、非洲、处于现代化进程中的伊朗、二战后的拉丁美洲和20世纪70年代的印度等国家和地区的社会科学理论，试图以“南方理论”一词，唤起人们对知识领域中的边缘-中心关系的关注，囊括世界范围内更为多元的声音，打破欧美知识霸权，为社会科学理论开辟一条新的理解道路。 编辑推荐 1

史文德森对邪恶现象进行了哲学审视。他结合来自哲学、文学、心理学、神学和科学（生物学），以及流行文化对邪恶现象的观察，介绍了从古至今哲学家们关于邪恶的思想，抽丝剥茧，试图从复杂性中解析出邪恶的根源和本质。 ·什么是邪恶？ ·我们如何抗击邪恶？ ·从古至今，神学家、哲学家和科学家是如何看待邪恶的？ ·在现代和后现代社会，我们如何对邪恶定性？ ·思考关于邪恶的概念能为我们理解自身带来何种贡献？ 史文德森认为，我们的知识盲点让我们对邪恶存在着错误的论断，认为它是一个神学、自然科学或社会科学，甚至是哲学的主题。实际上，邪恶应该是在道德和政治领域处理的具体问题。我们既可能是邪恶的受害者，也可能是作恶者。只有将邪恶视为人性的一面，我们才能理解并打击它。

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