我不是你的造物 西藏 ★從小就跟孩子討論民主、自由與公義，打開孩子通往廣闊世界的大門，幫助孩子高飛！

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◆被社会抛弃，对死亡妥协——除此之外，还有另一条路在眼前吗？在衰老来临之际，我们为何妥协，又如何还击？ ◆直面所有人都将遭遇的困境与折磨！奥地利著名哲学家、奥斯维辛幸存者让·埃默里关于衰老与存在的沉思 ··· 【内容简介】 《变老的哲学：反抗与放弃》由五篇短小精悍的哲学散文组成。让·埃默里在书中化身为普鲁斯特、波伏娃、萨特、他自己，以及每一个老去之人，重现了变老过程中的各种细节：当我们开始疏远自己，当我们无法再凭借自身的潜力和可能性而生存，当我们渐渐难以理解新潮的艺术和价值观，当我们不得不面对死亡……埃默里思考的是，如何在衰老时与社会和自我达成和解，又如何在生命的尽头奋力一击。 ··· 大屠杀和其他亚文化一样，在其中自会出现圣人。让·埃默里就是其中之一。 ——凯尔泰斯·伊姆雷，诺贝尔文学奖得主 （本书）记录了一个才华横溢却受尽折磨的灵魂。 ——《科克斯书评》 让·埃默里写作《变老的哲学：反抗与放弃》是为了打破变老之人对死亡的妥协，并敦促读者去寻找属于他们自己作为个体去反抗和接受的方式。 ——约翰·D

在我人生的箱子里，装满了我能够记起和想象的全部东西。那个箱子在宇宙中漂浮着，盖上写着《雏菊人生》。 这本书里的插图，献给所有活在这个世界上的雏菊和达丽亚。 ♪ 吉本芭娜娜&奈良美智 为所有生活中苦闷的忧愁谱写安抚的歌 随书附赠硫酸纸书签 …… 亲近的人们纷纷离去，人生的 悲哀莫过于此……雏菊生来就没有父亲，幼时又遭逢母亲车祸离世，她之所以能够继续活着，是因为拥有挚友达丽亚。对二十五岁的雏菊而言，她和达丽亚过往的回忆依然鲜明地印在脑海中…… 两个以花命名的女孩，一如分隔两地但仍有心电感应的双胞胎，互相扶持。经历过童年丧亲之痛，当死亡的阴影再度降临，她们该如何面对？ …… 吉本芭娜娜是一位讲故事大师。故事的感官性被隐晦地隐藏起来，却强烈无比。语言简洁得令人不可置信。 ——《芝加哥论坛报》

被戲稱第29任香港總督的Hong Kong Watch 創辦人

《十八世纪中国社会》作者在研究方法上又深受法国年鉴学派的影响，接受了年鉴派学者“长时段”的概念，故而对18世纪中国社会的研究扩展到1680—1820年间，向前追溯至清朝的建立，往后延伸到18世纪对后一世纪的影响，以此见出历史发展的渐进延续。中国近三百年的历史，18世纪相对来说不太受重视，学者们更关注的是19世纪的变革和20世纪的革命。另外学者们对18世纪中国社会的总体评价也不高，认为这是个腐败奢靡、文化停滞的时期。而这本由两位美国女学者撰写的著作对此有不同的看法，她们认为“18世纪在中国近代早期是最有活力的一个时期”。《十八世纪中国社会》的核心观点强调，18世纪中国社会的活力体现在向边远地区大量移民，对外贸易成为经济发展中的重要因素，“商品化、城市化以及社会和物质流动的加强有助于松动原来固定的社会地位，并使社会分层更加多元化”。另外这一时期学术上的成就为中国近代的各门学术奠定了基础，商人的往来活动以及他们扶植培育的城市文化也有助于清帝国的统一和整合。 《十八世纪中国社会》是部概览性的史学著作，作者以史学的分析论说为主要著述方法，同时吸纳了社会学重视结构变化和人类学关注文明片段的研究手段，使得《十八世纪中国社会》读来既有得知历史事实的畅然，又有洞悉深层奥秘的明快。

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