批评的返场 台湾 王若望是1933年就參加中共的老革命，1949年中共執政後是行政11級的高幹，但他不安於現狀，敢於思考、質疑和批判現實。作為作家，他用一支筆揭露、批評社會陰暗面…

王若望是1933年就參加中共的老革命，1949年中共執政後是行政11級的高幹，但他不安於現狀，敢於思考、質疑和批判現實。作為作家，他用一支筆揭露、批評社會陰暗面…

本书主体分为四章，第一章关注了人与共同体，这是作者思考法律问题的出发点。在他看来，法律所要意图服务的人及其共同体，是一个道德现实，作者进而反思，如今的法律则已逐渐偏离了它应支持的这个道德现实。相较于它要指向的真正目的，如今的法律更偏爱合意。第二章则旨在找到联结法律与民族文化或习俗道德的的途径，试图展开这个指南指向的核心任务，即将人法的道德性与人法的实在性相结合，在这里存在一个作者着力解决的难点即法律既是规定性的，它是告诉人们应当做何事的规范，法律也是描述性的，是立法者与法官的行为之事实。作者把它们看作法律的“双重生命”，并且认为不是要否认法律的任何一重“生命”，而是要把这两者整合进一个融贯的理解之中，也就是说法律既作为文化的技艺也作为道德规范。第三章检讨了宗教在宪法秩序中的角色，以及它与客观道德的关系。第四章则关注最具实践重要性的法律领域，犯罪与刑罚。另外，正文后还附有六个解释性附录，用来进一步阐明在正文中的那些限于篇幅而没有展开的论证，这些附录主要涉及“法律与道德”关系的讨论。

关于我们这个时代的一种全局性理论。

本书是对一桩北爱尔兰骇人听闻的绑架谋杀案的真相追踪，并以这桩谋杀案为切入点，剖析20世纪六七十年代至今的北爱尔兰冲突及其和平进程。本书是基于大量研究、采访、文献数据写作而成的扎实可信的非虚构作品。

Christian Science Monitor

批评的返场 台湾 王若望是1933年就參加中共的老革命，1949年中共執政後是行政11級的高幹，但他不安於現狀，敢於思考、質疑和批判現實。作為作家，他用一支筆揭露、批評社會陰暗面…20172021 AI AI