国家与权力 Tianyuan 本書還指出鄧小平被稱為“改革開放的總設計師”，他一向以改革形象示人，但實際上他從未觸動過中共“集權”的政治体制，他只是成功的用“經濟改革”的成果遮蔽其政治上的保守。鄧小平是中國無法實現憲政的一個重要阻礙力量。

本書還指出鄧小平被稱為“改革開放的總設計師”，他一向以改革形象示人，但實際上他從未觸動過中共“集權”的政治体制，他只是成功的用“經濟改革”的成果遮蔽其政治上的保守。鄧小平是中國無法實現憲政的一個重要阻礙力量。

今天的人们认为世界到处充满暴力与危险。只要看新闻，就无法不注意到那些越来越可怕的虐待、谋杀、骚乱和战争。但我们生活的这个时代真的是特别暴力的吗？在漫长的历史中，人类的处境到底是变好了，还是恶化了？斯蒂芬·平克在这本令人震撼的著作里告诉我们：暴力其实在减少，我们正生活在历史上特别和平的时代。他以暴力水平为标尺，用“六大趋势”重新归纳了人类的文明进程，并展示了大量数据资料和上百幅图表，量化了暴力减少的趋势：部落间战事的死亡率比20世纪的战争和大屠杀要高出9倍；中世纪欧洲的凶杀率比今天要高出30倍；奴隶制、残酷刑罚和滥用死刑曾经是人们生活中的常态，但如今被废除了；家暴、强奸、虐待儿童和动物，都发生了实质性的减少…… 那这一切又是怎样发生的？是因为人性改变了吗？平克认为，解释暴力减少的关键在于理解将我们推向暴力的“五种心魔”和将我们带离暴力的“四位善良天使”，以及这些内生的心理机制如何影响人的行为。人性并没有改变，但诸多有利的外生力量（如政府组织、识字率、商业和都市的文明进程等）出现，让天使压制了心魔，使我们越来越有能力控制冲动，对他人怀有同情，宁愿做交易而不是抢劫，揭露那些毒害人心的意识形态，发挥理性的力量，克制暴力的诱惑，导致暴力的减少。 平克以他的独特视角和充分证据，启发我们进一步反思我们对人性、进步和现代化的固有观念。本书的结论必然会引起争论，但这只是一个开端，它将引导我们用更科学的视角、更开放的心态来思考人类社会的未来命运。

读懂明代，读懂东西方六百年大分流。 日本东洋史学泰斗内藤湖南（包括其弟子宫崎市定）为何认为明史“无趣”？晚年为何又深感有研究的必要？ 什么是明代？从全球视野、近代史视角看明代，会有怎样不同的发现？ 随着“14世纪危机”的爆发，由蒙古帝国构建的欧亚世界体系解体，东方和西方走向分离，近代世界新秩序逐渐形成并影响至今。推翻蒙古统治的明朝建立起新的东亚体系，在“17世纪危机”到来、明朝终结之后，这一体系又被清朝所继承。 夹在“元末明初”“明末清初”两大“危机”之间的明代（1368—1644）是什么样的面貌？除了残酷、血腥、互相倾轧的政治，这一时期还有哪些看点？明太祖制定的祖制禁锢，其后出现哪些乖离？大航海时代的到来又对中国产生了什么样的影响？ 本书综合多种最新研究成果，让看似“一成不变”的明代变得鲜活、“有趣”了起来。

此外，任何團訟案，最終目的不是要造成受害者和企業對立，而是期待造就更值得尊敬和負責任的企業，讓人事物一起更美好，這不是口號，而是必然。

霍纳（William G

国家与权力 Tianyuan 本書還指出鄧小平被稱為“改革開放的總設計師”，他一向以改革形象示人，但實際上他從未觸動過中共“集權”的政治体制，他只是成功的用“經濟改革”的成果遮蔽其政治上的保守。鄧小平是中國無法實現憲政的一個重要阻礙力量。